Presentación
Filosofía, ciencias sociales y diversidad sexual
El dosier que presentamos pone en diálogo a la filosofía y diversas ciencias sociales con la diversidad sexual. Este intercambio teórico es fundamental en un momento en que se han reactivado propuestas de neoconservadurismo para la exclusión de la comunidad LGBTQ+, las que amenazan con hacer retroceder décadas de lucha y de conquista del reconocimiento de quienes forman parte de dicho colectivo.
Es cierto, por supuesto, que el escenario de quienes forman parte de la diversidad sexual se encuentra en los países occidentales en una mejor situación de acceso a derechos que en décadas pasadas; sin embargo, no debemos olvidar que en el mundo todavía, en más de 60 países, se castiga la homosexualidad, incluso con la pena de muerte. Asimismo, en países como México o Brasil, los crímenes de odio en contra de la comunidad LGBTQ+, particularmente contra las personas trans (transexuales y transgénero), no han disminuido significativamente, e incluso se han incrementado.
Todo lo anterior nos indica que es indispensable que la filosofía y las ciencias sociales aborden el tema de la diversidad sexual con el objetivo no sólo de seguir ampliando la comprensión de las identidades y las prácticas que configuran esta expresión de lo humano, sino que lo hagan con la misión de contribuir al reconocimiento pleno de quienes forman parte de la diversidad sexual, en pos de la erradicación de la violencia y el odio. Esperamos que los trabajos que configuran este dosier contribuyan a nuevas reflexiones y a la consolidación de propuestas teórico-prácticas que permitan erradicar la discriminación y la exclusión injustificada de quienes forman parte de la comunidad LGBTQ+.
Este dosier cuenta con 6 colaboraciones, las que, a partir de una breve revisión de los resúmenes de los artículos, nos brindan un panorama de los temas abordados por sus autores: se inicia este recorrido con el texto de Keylor Robles Murillo, El marxismo como propuesta teórica para la aprehensión de la diversidad sexual, en que se analiza la diversidad sexual desde un enfoque marxista crítico. Además, es un intento por superar las limitaciones de la teoría queer posmoderna y del reduccionismo economicista. A la vez, crítica la mercantilización capitalista del movimiento de la diversidad sexual. Finalmente, se propone una perspectiva emancipadora que vincule la lucha sexual con la lucha de clases.
Por su parte, Raúl Flores Ramos, en #TwoSpirit: identidades y redes sociodigitales en la Isla Tortuga, analiza los significados contemporáneos atribuidos a la identidad two-spirit en la Isla Tortuga, a partir de una etnografía digital, en la que se examina la interacción entre las cosmovisiones indígenas y las occidentales en su configuración. En tal sentido, explora la relación entre subjetividades indígenas sexo/géneros disidentes y las redes sociodigitales. Para él, los entornos digitales, aparte de que influyen en los procesos de construcción identitaria, también posibilitan la generación de espacios y dinámicas específicas de visibilización, articulación comunitaria y resignificación de las identidades, en específico: la identidad two-spirit.
En el texto de Carlos Arturo Martínez-Carmona, Marchas del Orgullo y medios de comunicación ¿Qué dicen los estudios?, se analizan 19 publicaciones académicas en las que se estudia sobre la relación entre Marchas del Orgullo y medios de comunicación en Latinoamérica y España. A partir de dichas publicaciones, identifica una agenda
que se ha ido consolidando, la que a su vez requiere un mayor fortalecimiento atendiendo a sus articulaciones conceptuales, el conocimiento de casos, la pluralidad en las fuentes, y las comparaciones en aras de identificar patrones.
También está el artículo de Rogelio Laguna, Teoría Queer e interculturalidad, que aborda la comunicación entre dichas perspectivas teóricas con el objetivo de ampliar el estudio de las intersecciones que atraviesan la diversidad sexual, incluyendo el tema de la memoria y la identidad. Además, se aboga por una discusión abierta sobre diversos elementos constituyentes de quienes forman parte de la comunidad LGBTQ+.
Ángel Fernando Molina Castro, con El Fisicoculturismo es un Travestismo, hace un análisis del fisicoculturismo, como un deporte en donde se esconden varios de los postulados de masculinidad, los cuales permean a la cultura occidental. Sin embargo, para el autor, dicho deporte puede pensarse como un espacio de simulación, de travestismo. Para él, este segundo enfoque ayuda a entender el actuar del travesti, según lo expone el filósofo Severo Sarduy en su libro La simulación; así como la forma en la que la sociedad actúa ante el travestismo, esto en procura de buscar alternativas para una mejora de tal comunidad.
Por último, el artículo de Álvaro Carvajal Villaplana, La diversidad sexual ante la religión: Diálogo y conflicto, sistematiza una serie de contribuciones teóricas y conceptuales, los que analíticamente sirven para entender la relación entre religión y diversidad sexual, en especial, la tendencia religioso-conservadora que se opone a la diversidad sexual. También, intenta una comprensión sobre el hecho de que en el siglo XX se da un giro religioso en el que comienza a cambiar el paradigma heteronormativo y homófobo de las iglesias conservadoras, para dar paso a las iglesias inclusivas de la diversidad sexual. El texto ilustra dichos conceptos y enfoques con el desarrollo de la tendencia conservadora o contramovimiento social religioso en Costa Rica, especialmente el neopentecostal. Por último, a partir de los aportes teóricos, se identifican algunas estrategias para enfrentar al movimiento religioso-conservador.
Los editores de este dosier esperamos que el mismo sea un aporte a los estudios sobre la diversidad sexual y una invitación tanto al diálogo como a la discusión.
Rogelio Laguna (México) Álvaro Carvajal Villaplana (Costa Rica)
Junio de 2026